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| 《中华手工》第八期 蔡水况：改变漆线雕的十二代传人 |
2006年，在北戴河李铁映主持的国家级“拜师会”上，女儿蔡彩羡、弟子王志强正式入了师门，“传儿不传女”、“传内不传外”的祖训，在蔡水况这里改写。漆线雕的命运也从这里翻开新的一页。
文/本刊记者 蔡运彬
蔡水况坐在店里，满头银发，和照片上一样清瘦。这是蔡氏漆线雕在厦门禾祥西路新开的旗舰店。但他对市场的事情不感兴趣，也不关心自己的作品卖了多高的价钱。他在意的是作品的工艺是否有瑕疵，甚至，如果位置没摆放好，光线没打对，他就会批评人。
退休后蔡水况的日子比较清闲，除了爱抽烟，没有更多的物质要求。每天睡到自然醒，公司领导有事情，也尽量避免在上午往他家里打电话。中午后，他会习惯性踱到公司去转一转、看一看，与弟子们聊聊，指点几句，然后安心地去听听戏，喝一壶功夫茶。他喜欢厦门这座城市，干净、悠闲。
蔡水况对摄影有一定研究，他不喜欢别人给他拍照，“我瘦，一般的人不会找角度，拍出来不好看。”从骨子里，他是个很讲究的人。
递过名片，老人家看了看，兴奋地说：“咱们是本家。”在轻松的氛围中，聊天就从名片开始了。
第十二代传人
在蔡水况的名片上，除了“中国工艺美术大师”和“国家非物质文化遗产项目代表性传承人”的头衔外，还有一个身份：厦门惟艺漆线雕艺术有限公司高级顾问。公司是在厦门市工艺美术厂的基础上改制而成，大股东为厦门市二轻局。由于蔡氏传袭漆线雕的名气更大，对外，他们都报“蔡氏漆线雕”的名号。
1995年，刚刚上任的厦门工艺美术厂新厂长郑坚白来到我家，想邀请我出山，以挽救濒危的厦门工艺美术厂，出于各种因素的考虑，我拒绝了。但郑厂长连续几次的拜访深深打动了我，漆线雕的技艺是我的祖先开发出来的，热爱它理所当然，但当看到一个不是蔡姓的人，一个领导如此重视漆线雕，我还有什么理由置之不理呢？我答应出山，但提了一个条件：不要一分钱的工资。这让很多人不理解，我这人对名利看得很淡，我有技术也有资金，如果仅仅是为赚钱，那是很容易的，但是要真正保护和发展漆线雕，自己一个人的力量是单薄的，需要一个大的集体。
蔡氏漆线雕艺术已有三百多年的历史，因其世代守着“传子不传女”的祖训，故该技艺只为我们蔡家所保守，世世代代以漆线雕装饰佛像为业，在整个闽南、台湾及东南亚地区，凡有华人供奉寺庙之处，大都有蔡氏漆线雕。到抗战期间，日寇入侵，工艺美术行业一片凋零，整个漆线雕家族亦被迫纷纷改行，生活极为困苦。解放以后，政府非常重视发展手工艺，鼓励艺人创作、生产，我的父亲蔡文沛于1951年重操祖业，以个体经营的方式生产佛像，销往东南亚。1956年，厦门市成立雕塑合作社（后并入厦门市工艺美术厂），26名社员中我们家族成员就有20人。
我不仅是蔡氏传袭漆线雕第十二代传人，更是“漆线雕”命名者。在我之前，漆线雕被称为“厦门金木雕”。说起来也很偶然，1973年广州举办首届广交会，厦门准备工艺品前往参展，我试验性地用漆线做在瓶盘上的“龙”“凤”工艺品意外地得到大量订单，这一批工艺品没有木雕成分，不能叫“厦门金木雕”，我认为传统工艺的四道工序中，漆线这道工序最能体现这批工艺品的特色，于是“漆线雕”三个字脱口而出。没想到，这三个字如今已经成为中国文化艺术中一个永远的名词。而这种漆线雕工艺品属于第三代作品，我也就成了漆线雕发展史上第三代作品的创始人。
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